古建筑作為祖先留給我們的遺產(chǎn)，作為唯一體現(xiàn)古代建筑風(fēng)格的遺產(chǎn)，從這個角度看，那是應(yīng)該完全的，無條件的保護(hù)。但是社會是向前發(fā)展的，在這期間必然會出現(xiàn)：現(xiàn)代生活節(jié)奏與古建筑的矛盾；現(xiàn)代城市的發(fā)展與古建筑的矛盾；人口增長與古建筑的矛盾；這些矛盾都是相互依存，相互聯(lián)系的。

現(xiàn)代生活增加了許多現(xiàn)代化的設(shè)備，而古建筑與現(xiàn)代化的設(shè)備又存在了許多不和諧的因素。例如現(xiàn)代化的設(shè)備在古建筑中如何布置，安排；消防，水電等實施如何規(guī)范和布設(shè)。這些都成了古建筑發(fā)展保護(hù)的障礙。據(jù)調(diào)查，就杭州一定來說，清河坊的修復(fù)工作就遇到這樣類似的問題。由于現(xiàn)行的消防規(guī)范都是針對現(xiàn)代化的建筑物來說的，所以現(xiàn)行的消防規(guī)范對于古建筑的保護(hù)就不適用了，于是這就成了一個難題。其次一些電力設(shè)施的設(shè)備如何安裝，放置才能不影響整個古建筑的外觀立面。這些都是古建筑保護(hù)過程中的問題。

另外，第二個矛盾中，現(xiàn)代的居民都適應(yīng)了現(xiàn)代的生活居住，現(xiàn)代建筑的生活空間，生活設(shè)施。經(jīng)過調(diào)查得到，即使過去是住在古建筑房內(nèi)的居民，在修復(fù)過程中搬到現(xiàn)代的居住條件下居住，那么即便在修復(fù)結(jié)束后，允許回到原房居住，此時在對比之下，對于在古建筑房內(nèi)的生活便感到了不便。在年代久的房子里生活的人們也說出了他們在生活中的眾多不便，如垃圾，污水，糞便等問題?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是過去古代社會是無法比及的。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來城市化的進(jìn)程。隨著城市化的進(jìn)程，一些老房子由于不符合規(guī)劃的要求，都讓路給新的現(xiàn)代化建筑。也是由于老房子的保護(hù)上的困難。老房子在遇到明火，臺風(fēng)等自然災(zāi)害時，自身抵抗能力差也使一部分人認(rèn)為拆了老房子，建新房子更省心。

另一方面，在經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的中國，現(xiàn)在的投資大都投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去。但是古建筑的保護(hù)是需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為后盾的。即使現(xiàn)在中國的少部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展，也有了一定的經(jīng)濟(jì)力量來保護(hù)，但是即使這些地區(qū)還是為了實現(xiàn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，在古建筑方面保護(hù)的資金還是不多的。因此，在城市化的浪潮中，古建筑包括老房子，都沒有得到充分的保護(hù)；以至于在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過后，回頭看那些逝去的遺產(chǎn)而興嘆。

本文中最后一個矛盾，其實與第二個矛盾有著很大的聯(lián)系——人口的增長。一方面是人口的增長，另一方面也是城市化的進(jìn)程帶來大量的人口涌進(jìn)城市。這些都使城市的人均居住面積大大的緊縮。何況，中國不像國外那些國家那樣有著那么多空閑的土地作為城市擴(kuò)建之用。中國的新建筑歷來都是在老的建筑拆除之后，建造新的建筑物。因此，為了保證居民的居住空間，政府也不得不拆除原來的老房子建設(shè)新的現(xiàn)代住房。
因此，在現(xiàn)代的社會中，如何處理好古建筑的保護(hù)和利用是很重要的。根據(jù)調(diào)查我們得出，現(xiàn)在居民中大多認(rèn)為古建筑保護(hù)是需要的，但是更重要的是如何利用，在保護(hù)以后如何產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

在實際的例子中，杭州的河坊街是一個很好的范例。清河坊歷史街區(qū)管理委員會把商業(yè)運(yùn)作引入到河坊街中來。一方面是讓古街重現(xiàn)歷史的商業(yè)氛圍；另一方面也是考慮到經(jīng)濟(jì)的因素，讓歷史街區(qū)繁榮之后，再繼續(xù)考慮加強(qiáng)保護(hù)的結(jié)果。這在一定程度上解決了保護(hù)文化遺產(chǎn)資金緊缺的問題。但是在現(xiàn)實社會中有很多古建筑，古街道需要保護(hù)，與此同時，政府的資金又是緊缺的。況且在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加快城市化進(jìn)程，人口增長的今天，與古建筑的保護(hù)與利用成為矛盾。

在我們調(diào)研的過程中也感觸很深，過去有很多比現(xiàn)在保護(hù)下來的古建筑好的多的文化遺產(chǎn)，在快速發(fā)展的過程中被拆除。即使保護(hù)下來的古建筑在過了一段時間后需要修整之時，又撥不出專項經(jīng)費。因此古建筑在修復(fù)以后，如何利用，獲得價值也是一個值得研究的問題。

在調(diào)研過程中我們了解到，當(dāng)今世界對古代文化遺產(chǎn)的保護(hù)有三種形式：突尼斯形式（完全保證古建筑的原貌），華盛頓形式（保證古建筑的外觀，根據(jù)現(xiàn)代的生活方式改變內(nèi)部需要）。因此，由此我們認(rèn)為：矛盾有“重點論”之說，保護(hù)古建筑需要從發(fā)展的角度來觀察，要分重與輕。對于具有深刻影響的文化遺產(chǎn)，我們需要完全保證古建筑的原貌，不管從里還是從外。讓世人知道古代曾經(jīng)的文化風(fēng)味與建筑風(fēng)格。對于需要考慮它們的利用價值的古建筑，那么采用華盛頓形式來修復(fù)，讓古建筑具有古代的外貌，并具有現(xiàn)代的生活條件設(shè)施或者是現(xiàn)代與古代設(shè)施共有的條件；這種保護(hù)便有了進(jìn)一步的商業(yè)利用價值。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)居民都是想也愿意暫時的居住在古風(fēng)古味的建筑里面。

由于考慮到社會發(fā)展的因素，保護(hù)古建筑的難度。政府應(yīng)該重點保護(hù)那些典型的古建筑，不至于全部的古建筑消失殆盡。社會也是向前發(fā)展的，一方面我們要認(rèn)識到保護(hù)祖先留下遺產(chǎn)的重要性。但是單單保護(hù)，而不去發(fā)展，那社會恐怕也會停滯不前。

在保護(hù)與利用相互聯(lián)系，相互制約的關(guān)系中，我們要根據(jù)具體的形勢來處理好現(xiàn)代社會節(jié)奏帶來給古建筑的沖擊。使古代建筑遺產(chǎn)得以最大的保護(hù)，使其文化，風(fēng)格，得以向世人表明歷史的意思；與此同時也得以最大的利用。這樣才是古代文化遺產(chǎn)的真正意義。